论党性修养

论党性修养
同志们：
　　　　今天，我们共同学习党员的党性修养。
　　　　***总书记在中央党校开学典礼上曾经指出，要坚持不懈地学习党的优良传统和优良作风，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，养成宽阔的胸襟和眼界、高尚的思想情趣、艰苦朴素的生活作风，永做人民的忠实公仆。这是总书记对党性修养提出的具体要求，并强调党员干部把学到的知识和经验转化为做好领导工作的智慧和能力的储备，把党对领导干部的党性要求转化为培养高尚品德和发扬优良作风的自觉性。两个“转化”体现着党性修养必须从理论层面过渡到实践层面的逻辑要求，指出党性修养的关键在落实。
　　　　“空谈误国，实干兴邦”，是千百年来人们从历史教训中总结出来的一个重要理论，反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的一个优良传统。抓落实是领导工作中一个极为重要的环节，是衡量党员领导干部世界观正确与否和党性强不强的一个重要标志。
　　　　党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质、组织纪律和知识技能等方面按照党性原则所进行的自我教育改造和自我培养完善。党性修养作为关系到保持党的先进性的一个重要问题，受到历届中央领导的重视。
　　　　一、党性修养的理论倡导者：刘少奇
　　　　刘少奇同志曾说：“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”这是我党最早关于党性修养的论述。
　　　　《论共产党员的修养》是刘少奇同志在抗日战争时期的重要著作，是中国共产党思想理论建设史上的重要文献，创造性地把马克思主义与中国实际、时代特征以及中国传统文化优秀成果相结合，引导共产党员按照党的性质、时代要求，不断加强修养，进行自我完善的重要读本。此文于1937年7月在延安马列学院作公开演讲，同年8月在延安《解放》周刊上连载，曾被列为中国共产党1942年整风远动的学习文件，1949年和1962年经作者修订后由人民出版社再版，收入《刘少奇选集》上卷，有多种外文译本。
　　　　刘少奇关于党性修养的途径和方法在《论共产党员的修养》有详述，归结起来包括马克思主义理论学习、革命实践活动、共产主义理论教育和通过改正错误的思想意识，树立正确的思想意识来加强党性的修养和锻炼。
　　　　他认为，党员的本质改造，就是用工人阶级先锋队的一切优良特性来改造自己，使自己具备马克思主义世界观及一切优良品质和美德。刘少奇的党性修养理论从《共产党宣言》中汲取了大量的理论养分，是马克思主义中国化的具体表现。《共产党宣言》作为马克思主义理论思想的代表性文件，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义已成为不可抗拒的历史潮流。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世，由陈望道翻译的《共产党宣言》第一个中文全译版于1920年8月在中国出版，160多年来，被译成各种文字，在世界各国广为传播。据统计，它在马克思、恩格斯在世时已用19种文字出版了上百次，至今已用200余种文字出版。
　　　　马克思主义政党具有鲜明的无产阶级党性特征。《共产党宣言》说：共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益，其理论可以概括为一句话：消灭私有制。
　　　　马克思主义政党由具备辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和共产主义觉悟的先进分子所组成，代表无产阶级根本利益和根本意志，其党性是无产阶级阶级性的集聚和升华——在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。它秉承和集中工人阶级的优秀品质，其升华表现为：有科学世界观武装，有崇高理想和信念，有先进组织原则和严明纪律，有为实现工人阶级和劳苦大众的根本利益而奉献乃至牺牲的革命英雄主义精神。
　　　　中国共产党是在马克思主义理论的指导下，以实现共产主义为最终目标的无产阶级政党，集中体现中国工人阶级和最广大人民群众的根本利益。每一名党员在入党时面对党旗宣誓：“为共产主义奋斗终身”，这高度概括了我们的奋斗目标和人生价值，是否具备坚定的共产主义理念，是能否成为一名合格的党员的必备条件，是激励我们在岗位上不懈奋斗的力量源泉。
　　　　二、革命精神的构建体系者：毛泽东
　　　　在新民主主义革命的过程中，以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体创建了党性修养理论的科学体系，主要包括两个基本概念和两个基本层次。一个重要概念是党性，另一个重要概念是党性修养。第一层次是党性原则，第二层次是党性修养。
　　　　首先提出党性概念的是列宁，他指出，党性是高度发展的阶段对立的结果和政治表现。毛泽东发展了列宁对党性的界定，从思想方法的视角对党性做了深刻的论述，他指出，反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是党性不纯的一种表现。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
　　　　在刘少奇提出“党性修养”理论的基础上，这一时期党性修养的目标侧重“牺牲精神”和“奉献精神”。在新民主主义时期，党的全部活动都是为了争取民族独立、夺取全国政权而奋斗，着力培养对强大敌人和暂时的巨大困难敢于斗争、敢于胜利的精神，对民族的解放和人民的解放事业无比忠诚坚贞，敢于冲锋陷阵、不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，下定决心，排除万难去争取胜利的精神，要求“共产党员应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范”。
　　　　毛泽东认为世界观的转变是一个根本的转变，只有在改造客观世界的同时改造主观世界，提高自己的认识能力，才能确立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。他要求共产党员要有坚定的无产阶级立场，要站在党的立场，站在人民大众的立场，站在党性和党的政策的立场。他告诫党员和干部，为人民服务要全心全意、一心一意，不要三心二意、半心半意。
　　　　毛泽东认为，党性就是普遍性，个性就是特殊性。没有一种普遍性不是建筑在特殊性的基础上的。没有特殊性哪里有普遍性？没有党员的个性，哪里有党性？党性是共同的性质、普遍的性质，全党每一个人都有的性质。比如讲政策上的统一，联合政府、新民主主义的纲领以及各部分的纲领、整风、生产等，应在这些原则上，在马克思主义思想的基础上统一起来，这是共同的。至于每一个党员是不是不相同？当然不相同……总而言之，党员是有各种不同的个性，谁要抹煞各种不同的个性是不行的。抹煞各种差别，结果就会取消统一，抹煞特殊性也就没有统一性。
把党性与党员的自我修养结合起来时中国共产党人对马克思主义建党学说的一个伟大创造。毛泽东作为党的历史上第一个“马克思列宁主义”与“修养”联系在一起的共产党人，在几十年

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