带八字的成语，八字成语大全？

成语是经过长期的语言实践形成的一种固定短语，它们具有精炼而富有表现力的特点。这些成语常常蕴含着深刻的哲理和丰富的文化内涵，能够通过简洁的语言表达出复杂的意思。它们在日常交流和文学创作中被广泛使用，不仅能够丰富语言表达，还能够增加语言的韵味和美感。因此，学习和运用成语是提高语言表达能力和文化素养的重要途径。

通常，成语都由四个字组成，但也有其他字数的形式。例如，有两个字的成语“杞忧”，是由“杞人忧天”简化而来的；还有三个字的成语“安乐窝”、“闭门羹”等；还有五个字的成语“送佛送到西”；还有六个字的成语“此一时，彼一时”、“有志者事竟成”；还有七个字的成语“新官上任三把火”、“人逢喜事精神爽”，等等。

当然，我们今天的主题是八个字的成语。这10个成语每一个都有典故出处，如果你知道其中五个，那就很厉害了！

蓬生麻中，不扶自直

【出处】

《荀子·劝学》中有这样一句名言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”这句话意味着人的品质和能力并不取决于外在的环境和条件，而是取决于个人的努力和修养。就像野生的蓬草能够在荒芜的环境中茁壮生长一样，人们也应该在困难和逆境中坚持不懈地追求进步。同样地，就像白沙能够与黑泥一样沉淀下来一样，人们也应该在纷繁复杂的世界中保持纯真和正直的品质。这句话鼓励人们要有自立自强的精神，不被外界的干扰和困难所动摇，坚定地追求自己的目标和理想。

【释义】

蓬草生长在沙漠中，不需要水分，就能像仙人掌一样茁壮。这说明事物的性质会随环境而改变。

这个成语与“近朱者赤，近墨者黑”的意思相似，但它传达的含义更为正面。

城门失火，殃及池鱼

【出处】

北齐时期，杜弼写下了一篇名为《为东魏檄蜀文》的文章。其中他写道：“我担心如果楚国灭亡了，那些猿猴也会受到祸害；城门一旦失火，池塘里的鱼也会遭殃。”

据传，古代宋国的一座城门在春秋时期发生了火灾。当时，人们急忙利用城外的护城河中的水来扑灭火势。然而，由于火势太大，水源很快被用尽了。不幸的是，河中的鱼也因为缺乏水源而无法生存，最终死亡了。

这个故事告诉我们，有时候我们为了解决眼前的问题，可能会不经意地造成其他的损失。在处理问题时，我们应该考虑到整体的利益，避免只顾眼前利益而忽视了其他方面的影响。只有综合考虑各种因素，我们才能做出明智的决策，避免不必要的损失。

【释义】

比喻无缘无故受到连累，就好像是无辜的羔羊被牵连进了狼群的争斗中。

士别三日，刮目相看

【出处】

这个典故源自晋朝陈寿所著的《三国志·吴志·江表传》。原文中描述了吕蒙原本只是一个普通的武夫，但在孙权的劝学下，他逐渐有了学识。鲁肃赞扬他说：“你已经不再是以前那个无知的吴下阿蒙了。”吕蒙回答说：“士别三日，即更刮目相待。”意思是说，一个人只要离开一段时间，就会有很大的变化，应该重新审视他。

【释义】

如今，这个人已经取得了巨大的进步，焕然一新，以至于引起了他人的关注和不同的眼光。

麻雀虽小，五脏俱全

【出处】

钱钟书在他的作品《围城》中写道：“‘麻雀虽小，五脏俱全。’机器当然应该具备各种功能，只是不够稳固可靠。”

【释义】

比喻虽然微小，却没有一样可以被忽视的。

桃李不言，下自成蹊

【出处】

西汉时期的史学家司马迁在他的著作《史记》中提到了一句谚语：“桃李不言，下自成蹊。”虽然这句谚语看似简单，但却蕴含着深刻的道理，可以启发人们思考更大的问题。

这句谚语传达了一种含蓄的智慧，它告诉我们，优秀的人或事物并不需要张扬自己，而是通过自身的品质和表现来赢得认可和尊重。就像桃树和李树一样，它们不需要言语来宣扬自己的美丽和价值，而是通过结果来证明自己的价值。它们的美丽和果实会吸引人们的目光，自然而然地形成一条小径。

这句谚语的意义不仅仅局限于桃树和李树，它还可以引申到人的行为和品质上。优秀的人不需要夸夸其谈，而是通过自己的努力和成就来赢得他人的认可和尊重。他们默默地付出，不张扬自己的才华和成就，却能够在社会中获得成功。

这句谚语的深意在于提醒我们，不要过分追求外在的宣扬和赞誉，而是应该注重内在的修养和实际的行动。只有通过真正的努力和实际的成果，我们才能够获得真正的认可和成就。因此，我们应该以谦逊和踏实的态度去面对生活和工作，相信自己的努力会得到回报，最终走上成功的道路。

【释义】

桃树和李树虽然没有语言能力，但是它们以其美丽的桃花和李花，以及鲜美的桃子和李子吸引了人们的注意。人们被这些美丽的花朵和美味的水果所吸引，自然而然地开辟了一条通往它们的路。

后多用来比喻一个人的品德高尚，受到他人的赞誉，具有凝聚力。

金玉其外，败絮其中

【出处】

明代刘基的《卖柑者言》是一篇广为人知的寓言散文。故事中，主人公购买了一批外表金光闪闪的柑橘，但当他剖开柑橘时，却发现里面充满了破棉絮的臭味，让人既看着不错，却无法食用。

这个故事给人们带来了深思。有时候，我们在外表上看到的东西可能并不代表其真实的价值。就像柑橘一样，外表看起来很美，但内部却是一种令人失望的状况。这让我们明白了不能仅仅凭外表来判断一件事物的好坏。

这个故事也提醒我们在人际关系中要慎重选择朋友。有些人表面上看起来很好，但内心却可能有着不良的品质。我们应该通过深入了解一个人的内在品质来判断他们是否值得交往。

总之，刘基的《卖柑者言》通过这个寓言故事向我们传达了一个重要的道理：外表并不代表一切，我们应该通过深入了解来判断一件事物的真实价值。

这篇文章深刻地揭示了社会上存在的一种虚伪现象，即外表光鲜亮丽，但内在却充满了丑陋和虚假。文章还对朝廷官员的虚假行为和放纵生活方式进行了批判，揭示了他们丑陋的本质。

【释义】

用来比喻外表光鲜，内在却缺乏实质的东西。

兼听则明，偏信则暗

【出处】

《潜夫论·明暗》是汉代王符的著作，他在其中提到了君主之所以明智的原因是因为能够广泛听取各方面的意见，而暗昧的原因则是因为过于偏信某些人或某些观点。

王符在《潜夫论·明暗》中指出，君主之所以能够明智，是因为他们能够广泛地倾听各方面的声音和意见。他们不仅仅听取自己的亲信和忠诚的臣子的建议，还会积极地寻求不同观点的意见。通过兼听的方式，君主能够更全面地了解问题的本质，做出明智的决策。

然而，王符也指出，君主之所以会陷入暗昧的境地，是因为他们过于偏信某些人或某些观点。当君主过于相信某个人的能力或某个观点的正确性时，就会忽视其他可能的因素和意见，导致决策的偏颇和错误。因此，君主应该保持开放的心态，不偏不倚地对待各种意见，以避免陷入暗昧的局面。

总之，王符在《潜夫论·明暗》中强调了君主在决策过程中应该兼听并广泛收集各方面的意见，同时也警示君主不要过于偏信某些人或某些观点，以免陷入暗昧的境地。这一观点对于君主的决策能力和治理能力有着重要的启示意义。

【释义】

所谓“兼听”，是指在探讨问题时，必须全面了解正反两方的观点；而“偏听”则意味着只倾听一方的意见。

这个成语是说，只有全面听取各方面的意见，才能真正理解事情的真相或道理；如果只听取一方的意见，就无法获得全面的信息。

为了拥有正确的思想，我们需要学会分析事物的不同对立方面，并揭露其中的矛盾。只有通过深入思考和辩证分析，我们才能更好地理解事物的本质和内在规律。通过对事物的对立面进行比较和对照，我们可以更全面地认识问题，并找到解决问题的方法和途径。因此，分析事物的对立方面和揭露矛盾是培养正确思想的重要方法之一。

宁为玉碎，不为瓦全

【出处】

《北齐书·元景安传》是一部古代历史文献，记载了北齐朝代的元景安的事迹和传记。在这部书中，详细描述了元景安的生平、政绩和个人品德等方面的内容。

元景安是北齐朝的一位重要官员，他以其聪明才智和卓越的才能而闻名于世。他在政治上表现出色，积极参与国家的决策和管理，为北齐朝廷做出了重要贡献。他以清廉正直的作风和公正的执政能力赢得了人民的信任和尊重。

在北齐朝廷中，元景安担任过多个重要职位，包括宰相和军事将领等。他在这些职位上展现出了出色的领导才能和智慧，为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。

除了政治上的成就，元景安还注重文化教育的推广和发展。他积极倡导儒家思想，提倡礼仪之道，致力于培养优秀的人才。他还积极支持文化艺术的发展，为北齐朝代的文化繁荣做出了重要贡献。

元景安的一生充满了传奇色彩，他的事迹和品德成为后世人们学习和崇拜的榜样。《北齐书·元景安传》记录了他的一生，为后人提供了宝贵的历史资料和启示。通过阅读这部书籍，我们可以更好地了解北齐朝代的历史和元景安的伟大贡献。

【释义】

原意是，宁愿选择高尚的命运而付出代价，也不愿意选择低贱的命运来保全自己。这个比喻意味着宁愿为了正义的事业而牺牲，而不是为了自己的利益而妥协。

新内容：宁愿选择追求高尚的事业而承受风险，也不愿意选择平庸的生活来保全自己。比喻宁愿为了追求正义而付出代价，而不是为了自己的私利而退缩。

“宁为玉碎，不为瓦全”，这句话表达了中国人最为感动的品质。即使玉碎了，它仍然是玉。

中国人将玉视为中国的象征，代表着近百年来坚韧不拔的奋斗精神。他们拥有一种“宁可玉碎，不愿瓦全”的信念，始终保持着自己的尊严。

人为刀俎，我为鱼肉。

【出处】

《史记·项羽本纪》

成语“人为刀俎，我为鱼肉”源自于古代历史故事。故事中，樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”这句话的意思是，他愿意为了大义而舍弃个人利益，甘愿被人利用，甚至牺牲自己。这句话后来演变成了成语，形容一个人为了大局，不计较个人得失，甘愿被人利用或牺牲自己。

新句是：樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”这句话的意思是，他愿意为了大义而舍弃个人利益，甘愿被人利用，甚至牺牲自己。这句话后来演变成了成语“人为刀俎。我为鱼肉”，形容一个人为了大局，不计较个人得失，甘愿被人利用或牺牲自己。

【释义】

俎，是一种用来放置祭祀物品的器具，也可以用作切肉的砧板。在俎上放置着祭祀所需的物品，以供祭祀者使用。同时，俎也是一种用来切割肉类的工具，可以将肉类放在上面进行切割。

这句成语比喻自己处于被操控的地位，没有自主权。

皮之不存，毛将焉附

【释义】

“焉”指的是“何处”；“将”表示“将要”；“附”表示“附着”。皮都不存在了，毛还附着在何处呢？表示根本的、基础的东西没有了，附着在这基础上的东西也无法存在。

【出处】

这个成语的来源可以追溯到《左传·僖公十四年》一篇文章。故事中，虢射说：“皮肤都没有了，毛又能附着在哪里呢？”

战国时期，魏国的大臣清点东阳这个地方交来的赋税，发现数量是往年的十倍，心中感到非常欣喜，急忙前往向魏文侯报喜。然而，魏文侯却微微摇头，希望通过一个故事来向大臣们传达一个重要的道理：

从前，有一个国家的国王得知自己的国家的财政收入大幅增加，非常高兴。他立即召集大臣们开会，宣布要给全国人民发放丰厚的福利和补贴。大臣们纷纷称赞国王的慷慨和善良，认为这将会使国家的声誉更加显赫。

然而，国王的财政顾问却提出了一个不同的观点。他指出，财政收入的增加并不一定意味着国家的财富增加，而可能是由于赋税的增加导致的。如果国家的财富并没有实质性的增长，而只是通过增加赋税来提高收入，那么发放福利和补贴将会导致国家财政的不稳定，甚至可能引发社会不满和动荡。

国王听后深思熟虑，决定先进行一次全面的财政审查，以确保国家的财富真正增长，并且能够持续地支持福利和补贴的发放。经过审查，国王发现，国家的财富并没有实质性的增长，而是由于赋税的增加导致的收入增加。因此，他决定暂时搁置发放福利和补贴的计划，而是将这些额外的收入用于国家的发展和改善民生。

这个故事告诉我们，财政收入的增加并不一定意味着国家的财富增长，而可能只是表面上的数字增长。在决策时，我们应该深入分析财政状况，确保国家的财富真正增长，并且能够持续地支持国家的发展和民生改善。

有一天，我在外出游玩时遇到了一个砍柴人。他身穿一件皮袄，但却将它反过来穿，皮面朝外。我好奇地问他为什么要这样穿，砍柴人解释道，因为我整天都要背着柴火，担心摩擦会磨损皮毛，所以我将皮朝外穿，反正这面也是皮，即使磨破了也没关系。

我询问他是否曾经考虑过一个问题：毛发是长在皮肤上的，如果皮肤磨损了，那么毛发如何保持在原位呢？

大臣们听得云里雾里，魏文侯微笑着解释道：“现在，你们因为东阳多交的税而感到高兴，不是一样的道理吗？东阳的土地没有增加，人口也没有增加，但是交上来的税却是原来的十倍，这显然是通过过度征税得来的。如果老百姓不得安宁，君王也当不安稳。所以这并不是什么值得庆贺的事情。”

魏文侯通过对增加赋税的思考，发现了更深层次的问题。他展现出了深入思考和具备长远眼光的大智慧。

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