马克思主义的价值及其当代体现（全文5893字）

马克思主义的价值及其当代体现
马克思主义是科学，自诞生之日起就始终发挥着指导共产党人解释世界与改变世界的作用，并在实践中不断充实自己。因此，广义上的马克思主义不仅包括马克思恩格斯的思想，还包括后人对它的发展。中国共产党人把马克思主义作为自己的指导思想，并不断推进其中国化进程，是基于对其价值的判断和认同。今天，说马克思主义“行”是因为它仍然管用，这是关于其当代价值的通俗表述。马克思主义的理论框架马克思主义又叫科学社会主义，起源于资本主义生产方式，又以现代无产阶级的立场考察和研究这种生产方式。从资本主义产生之日起，其弊端就已映入无产阶级的脑海，在此基础上，空想社会主义者已经“从总体上提供了一种资产阶级社会批判，提供了一种历史理论的提纲，提供了社会主义不仅可以实现，而且呼唤这一历史时刻的信心，提供了许多关于人类在这样一种社会中将采取哪些制度安排（包括个人行为）的思考。”马克思恩格斯的贡献在于实现了社会主义从空想到科学的发展。科学社会主义的研究对象恰恰不是未来的社会主义社会，而是资本主义生产方式本身。在这个问题上，马克思主义为后人提供了“问题、道路、目标”的研究范式。问题，就是资本主义生产方式的矛盾。还在这种生产方式的起步之际，空想社会主义者就发现了这个社会的各种不公正不合理现象，并对其进行了批判。马克思恩格斯超越空想社会主义者之处在于，透过这些现象揭示了它的基本矛盾，即社会化生产和资本主义占有形式的不相容性，以及由此产生的无产阶级和资产阶级的阶级对立和生产的无政府状态，并指出了这一矛盾的后果，即带来严重的两极分化和经济危机，造成资源浪费，束缚生产力发展。因此，马克思主义中的问题意识集中体现在对这种矛盾的认识和批判上。资本主义发展到今天出现了新变化，但其本质并没有改变，因此马克思主义对其矛盾的分析就没有过时。即使是领导社会主义建设的共产党人，不仅要以马克思主义为指导分析当代资本主义的矛盾运动和发展趋势，也要发现阻碍社会主义健康发展的问题。道路，就是无产阶级革命和无产阶级专政。马克思恩格斯从资本主义的问题中寻找解决问题的道路。在他们看来，阶级斗争必然导致无产阶级革命和无产阶级专政。但这种斗争经常因工人内部竞争而削弱。因此，马克思恩格斯希望通过建立无产阶级政党把工人阶级组织起来，开展国际共产主义运动。因此，他们在理论上的一大贡献是通过抽象劳动而抽象出一个工人阶级整体。“在关于剩余价值的总的理论中，马克思所要说明的并不是具体资本家对具体个人的剥削，而是整个工人阶级遭到的剥削。”“全部社会产品都是人类劳动的结晶。在资本主义制度下，整个社会产品的一部分，被社会中拥有生产资料的那一伙人所侵吞。这不是一个伦理的判断，而是对实际存在于各个社会集团之间的基本经济关系的一种描绘方法。它的最清晰的理论表达方式，就是剩余价值理论。”按照这个理论，马克思恩格斯把改造资本主义社会的历史使命赋予了现代无产阶级，即通过革命斗争推翻资产阶级的统治，掌握国家政权并运用政权的力量变生产资料私有制为全社会共同占有。今天，虽然时代主题实现了从“战争与革命”到“和平与发展”的转变，但改造资本主义的实践一刻也没有停止。当代资本主义的新变化并没有摆脱马克思恩格斯揭示的历史逻辑。目标，就是一个无阶级的社会——自由人联合体。与空想社会主义者不同，马克思恩格斯不是事先设计一个尽善尽美的社会，而是致力于改造资本主义旧社会，目标是把生产资料转交给全社会。他们在批判资产阶级旧社会的基础上发现了社会主义新社会，即一旦社会占有了生产资料，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”但他们对这个社会的论述都带有预测性并非常谨慎。尽管如此，“这里包含自由主义价值（每个人的自由）和社会主义价值（一切人的自由）的社会理想的精辟而言简意赅的表述，迄今为止尚无人对此提出有分量的反对意见。”这说明，马克思主义所指引的目标不仅是无产阶级革命斗争的趋势，也是人类社会的追求。今天，这种追求仍然是共产党人领导人民创造历史活动的精神动力。马克思主义的科学方法“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”科学，就是理论反映现实，符合客观实际。这就是马克思主义“解释世界”科学方法即唯物史观的体现，也是无产阶级及其政党的世界观和方法论。这种方法，不仅适用于夺取国家政权的无产阶级，也适用于执政的共产党人。现实就是客观实际。在马克思恩格斯生活的时代，“现实”在社会关系上表现为无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争。在这个斗争中，马克思主义站在无产阶级一边，代表和维护无产阶级根本利益，由此也就引申出它的阶级立场和党性原则。这一立场本身就是根本方法——为多数人谋利益。离开这一点，就不可能产生马克思主义。很显然，在资产阶级那一边没有诸如“剩余价值”“剥削”等概念，更不承认阶级斗争的必然性；即使承认阶级斗争的存在，也只能从中引申出阶级调和、阶级合作的途径；即使是空想社会主义者，也只能从伦理道德层面谴责资产阶级。但是，马克思主义的阶级立场和它的科学性并不矛盾。无产阶级和最广大劳动群众的立场本身就是科学——哪里有剥削和压迫，哪里就有反抗和斗争——马克思主义正是对这种因果关系的科学揭示。现实就是唯物史观的“物”。透过现实，马克思恩格斯考察了社会发展的机理和动因。他们把物的要素，即生产力、生产方式、物质利益等引入历史分析中，“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永

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