笔友分享经典党课坚守初心 坚定信仰（全文9095字）

坚守初心 坚定信仰
　　　　
　　　　今天，我想与大家一起追寻一下我们心中的那方净土，谈一谈我们的入党的初心，我们坚定的那份信仰。前段时间相信大家的手机、电脑都被一件事刷屏了吧？那就是***总书记致辞老艺术家牛犇同志的信。信不长，我就全文与大家学习一下：
　　　　“牛犇同志：
　　　　你好！得知你在耄耋之年加入了中国共产党，实现了自己的夙愿，我为此感到高兴。
　　　　你把党当作母亲，把入党当成神圣的事情，60多年矢志不渝追求进步，决心一辈子跟党走，这份执着的坚守令人感动。
　　　　几十年来，你以党员标准要求自己，把为人民创作作为人生追求，坚持社会效益至上，塑造了许多富有生命力、感染力的艺术形象，受到人民群众高度评价和充分肯定。希望你发挥好党员先锋模范作用，继续在从艺做人上作表率，带动更多文艺工作者做有信仰、有情怀、有担当的人，为繁荣发展社会主义文艺贡献力量。”
　　　　6月6日下午，在上海影城一号大厅，83岁的牛犇举起右手、握紧拳头，向中国共产党党旗庄严宣誓。牛犇同志1935年出生，今年已经83岁，他演过多部脍炙人口的作品。80岁时在拍《海鸥老人》时，还坚持不用替身表演跳湖戏。他与当今年的很多网红不同，网红们是“能记的住名字，却记不清样子”，而他则是我们“记的清样子，却叫不出名字”，但相信从今以后，我们不仅能记住他的样子，也熟记了他的名字。
　　　　在写给电影表演艺术家秦怡、上影集团董事长任仲伦这两位入党介绍人的信中，他诚恳地写下：“我是已逾80余岁的老人了，我一直有一个心愿，能做一名光荣的中国共产党的党员。现已向组织递交了入党申请书，更希望为中国的文艺振兴做点努力。”
　　　　作为一名八十多岁的“新”党员，也许有人会质疑其象征意义大于实际意义。然而牛犇并不这么认为。他说，“因为我是一名党员，接个剧本、做什么事，不能仅凭个人的好恶，更要看它对社会的效应是什么。不管给不给酬劳，只要对社会有贡献，我就去演；如果没有，我跟以前一样，不管怎样，都不会去的。过去是这么做的，今后更要这样做。”
　　　　信仰的力量是巨大的，信仰更是共产党人的灵魂。翻开我们党厚重的历史，不难看到我们许多的著名将领，如朱德、徐海东、罗炳辉、许世友等，都曾为了共产主义信仰，有过“拣尽寒枝不肯栖”“八千里路云和月”的“找党”经历。信仰的种子一经撒下，很快在中国大地上生根发芽、开花结果。无数共产党人甚至用生命和鲜血标注了信仰的真谛、诠释了信仰的力量。对方志敏来说，是“我能舍弃一切，但是不能舍弃党”的无悔坚守；对邓恩铭来说，是“不惜唯我身先死”的无畏壮举；对赵一曼来说，是“我的主义、我的信念，绝不更改”的永生绝唱……
　　　　新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，***总书记强调指出：“党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨，就越要保持党的团结统一。党的团结统一靠什么来保证？要靠共同的理想信念，靠严密的组织体系，靠全党同志的高度自觉，还要靠严明的纪律和规矩。”只有信仰坚定了，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，才能做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
　　　　在党的生日到来之际，回顾革命先辈入党和为党工作的经历，热议牛犇耄耋之年入党，有很多借鉴之处。其中最紧要的就是，追求崇高信仰，可以让人生奋斗之路更精彩。在当今这个物欲横流的社会中，不少人的追求越来越注重实惠与个人私欲，于是有人说，当今社会呈现出“信仰危机”。的确信仰丧失、理想迷失，正是少数人走偏人生航向、陷入犯罪泥潭的重要原因。信仰如柱，柱折屋倾。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上；当理想变为“利想”、前途变成“钱途”，迷茫、腐化、堕落就是迟早的事。
　　　　今天我们就从什么是信仰？信仰有什么作用？信仰的缺失与动摇、如何坚定共产主义信仰四个方面来共同与大家讨论学习一下：
　　　　一、什么是信仰？
　　　　据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，都可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。我觉得这个比喻很形象。信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或大自然现象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。《现代汉语词典》是这样解释的：信仰是对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。那么我们从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识。如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念。总书记在党的十九大报告中讲：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”对于一名国家干部、一名共产党员而言，信仰共产主义是我们的唯一选择。共产党人的信仰，是对人类社会历史发展规律的敬畏，是对揭示这种规律的客观真理的追求。对马克思主义的信仰，并不执着于个别结论，而是遵循基本原理；并不死守已有成果，而是勇于不断探索。实现共产主义远大理想，需要一代又一代共产党人的不懈努力，这是历史的接力，也是信念的传递。今天我们所从事的中国特色社会主义伟大事业，就是马克思主义在当代中国的伟大实践，是通向共产主义的必经之路。正是为了共产主义远大理想，我们今天的努力才有目标和方向，我们今天所做的一切才有意义和价值。
　　　　（一）为人民服务是共产主义信仰的核心。《共产党宣言》里讲到“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党从成立那一刻起就是为了中国的劳苦大众得解放，为中国大多数人的利益而奋斗，它成立的抱负就是救国救民。中国共产党刚成立的时候全国仅有50多名党员，28年后就能够夺取全国政权，因为人民的拥护，人民知道共产党是为他们谋利益的。1926年彭德怀和段德昌之间曾有一次对话，彭德怀认为“为工人农民服务才有意思”，他为此而奋斗了终生，一生和人民肝胆相照，勤勤恳恳，无私无畏，始终如一，正如他所说的“我们就是要做人民的牛，党的牛，国家的牛，可决不做哪一个人的牛！”做为共产党员就是要为人民服务，这是共产党人的义务，毛泽东曾指出共产党人区别于其他政党的重要标志就是和人民群众紧密联系在一起，“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民利益出发，而不是从个人或小集体的利益出发”。共产主义信仰就是党员终身为人民利益奋斗的信仰，为了人民的利益可以牺牲自己个人的一切，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。不为钱、不为权，仰不愧天、俯不愧地。它不是佛教的轮回，也不是基督教的天堂。一种纯粹的信仰，“为人民利益而死，死得其所”，在为人民服务中实现自己的信仰，完成自己的人生价值，不白活一回，生命逝去，目的达到，价值实现，不作他求。担当生前事，何计身后评？ 共产党员既是群众中的一员，又不是普通的群众，既然加入共产党的组织，就得为人民服务，这是要求，它具有单向性和强制性，它是共产主义信仰的本质体现。
　　　　（二）共产主义信仰表现在为了人民的利益。党员个人“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”的气节 。　　鲁迅说：“我们自古以来就有埋头苦干的，有拼命硬干的，有为民请命的，有舍身求法的人”，真正的共产党员就是一批这样的人。“南陈北李”并非贫寒，不是个人生活所迫才酝酿建立中国共产党。朱德、彭德怀、刘伯承、叶剑英等曾在国民党部队里已达到团长或师长、军长、旅长的职位，大革命失败后，抛弃高官厚禄，进行武装斗争。最危险的时刻一批革命者坚定的走向共产党的队伍，哪个计较个人得失与命运？哪个不是置生死与度外？红军长征途中上有敌机轰鸣，下有蒋军百万，前有围堵、后有追兵，湘江战、皎平渡、娄山关、腊子口，跃五岭、破乌江、渡赤水、夺泸定，创造了世界军事史上的奇迹。为什么？正如张学良晚年所回忆的，因为共产党和红军有信仰。共产主义信仰是夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人”，是陈然的“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀”，是何敬平烈士的“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿”，是方志敏的“死，敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰”。他们的追求不是个人的荣华富贵，他们所追求的是人民幸福，民族振兴。新中国成立后，中国共产党人有了更好的条件为人民服务，我们有王进喜、郭明义、罗阳、吴孟超等一批好党员。也有杨善洲、孔繁森、任长霞、买买提江?托乎尼亚孜等这样的好干部。同时也面临更多糖衣炮弹的进攻，有些共产党员没有经得住考验，以权谋私，脱离人民，尤其是改革开放、东欧剧变、苏联解体后中国面临的内外环境有了很大的变化，有些干部甚至出现拜金主义、享乐主义的情况，能否做到“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”，坚持不懈的为人民群众做好事，全心全意的为人民利益而奋斗？坚守信仰是义务也是考验。
（三）共产主义信仰的远大理想是共产主义社会。马克思恩格斯在《共产党宣言》里认为，共产主义社会是物质财富极大丰富、精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。在共产主义社会里没有剥削、没有压迫、没有城乡差别、工农差别、体力劳动与