敬若神明的意思,敬若神明的意思解释

徽州是一个群山环抱的四塞之地,魏晋以前,人口少,经济落后,但在战乱年代,却是避乱的世外桃源。公元4世纪初年以后,每当中原动乱,便有一批世家大族、缙绅冠带举家南迁,其中就有一部分人迁到这个静僻的山区,或任官职,或为豪右,或入编户。

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大批人口迁此,主要发生在如下三次动乱时期:一是西晋末年的“永嘉之乱”,二是唐代末年的黄巢起义,三是宋室南渡。那些衣冠之家迁来这里,便是后来一部分“新安名族”的始迁祖,民国《歙县志》载:明清时期的徽州大姓,“半皆由北迁南,略举其时,则晋宋两南渡及唐末避黄巢乱,此三朝为最盛。又半皆官于此土,爱其山水清淑,遂久居之,以长子孙焉”。明刻《新安名族志》载:明清时期“称甲”于两淮的徽州黄姓、鲍姓等大盐商,其始迁祖便是在晋末避“永嘉之乱”来到徽州的。

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这些“由北迁南”的中原望族,有的原是累世冠盖,有的原是名门世家,因之,无不重仕宦、重门第、重世系、重名分。他们把这种思想观念、社会习俗带到徽州,影响极其深远。及至明清时期,徽州人的宗法观念、光宗耀祖思想仍然极其浓厚。加之徽州又是朱熹的故乡,其宣扬的纲常伦理及“读书志在圣贤”的说教,对徽州人诲迪尤深。徽州商人对朱熹也是顶礼膜拜,他们在外地市镇建立的会馆,多供奉朱子敬若神明。因此,徽州人为学者多,为官者亦多。道光《重修徽州府志·序》载:“自晋太康中易名新安以来,代有伟人,于江左实为望郡。”

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不少学者认为,徽州人“重贾轻儒”。其实,徽州人“重贾”只是为生计所迫,不得不转毂于四方,但从一定意义上讲,他们“重儒”还是甚于“重贾”。所谓“重儒”,就是希望子弟走读书做官的道路,徽州盐商于此尤为突出。

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